Датировка древнерусских энколпионов XI—XIII вв. общеизвестна. К сожалению, несмотря на работы Г. Ф. Корзухиной и А. А. Медынцевой, типология и хронология древнерусских энколпионов разработана еще недостаточно, что затрудняет обоснование узкой даты для каждого северокавказского энколпиона. Поэтому следует принять в качестве суммарной даты рассматриваемых энколпионов XI—XIII вв. Нижне-архызский энколпион с чернью, по-видимому, можно отнести ко второй половине XII в., когда была выработана техника контурного чернения на медных энколпионах. Эта дата вполне соответствует дате церкви 6, в которой были найдены энколпионы, и погребений внутри этой церкви. И второй энколпион из Нижнего Архыза можно на том же основании датировать второй половиной XII в. Экземпляр из Адиюх сходен с энколпионом, про-исходящим из киевской землянки VIII, погибшей в 1240 г. Эти киевские энколпионы принято датировать началом XIII в., что может послужить ориентировочной датой для креста из Адиюх. Энколнион из Кара-чаевска с изображением распятия под крестом весьма близок целой серии таких же древнерусских энколпионов, датируемых XII—XIII вв. Более точную дату можно назвать для энколпионов с обратными надписями из сел. Кудинетово и Маджар. Б. А. Рыбаков такие энколпионы считает «превосходным датирующим материалом». По его мнению, они, возможно, были изготовлены в Киеве, когда там уже знали о разгроме Северо-Восточной Руси в 1237-1238 гг. татаро-монголами и о нависшей над Киевом грозной опасности. В связи с этими событиями на крестах появилась формула: «Святая Богородица, помогай!». Но на Северный Кавказ энколпионы с обратными надписями попали, конечно, после падения Киева, вероятно в 40—50-х годах XIII в.
Б. А. Рыбаков высказал интересную мысль о том, что древнерусские энколпионы были разнесены во второй половине XIII в. далеко за пределы Руси их владельцами, очутившимися в плену у татар. Точка зрения Б. А. Рыбакова получила признание археологов. Однако представляется возможным внести некоторые коррективы в данный вопрос применительно к нашему материалу. Из 11 перечисленных выше энколпионов только 2 (из сел. Кудинетово и Маджар) можно уверенно отнести к татарскому времени, и лишь энколпион из Маджар увязывается с местами кочевий татар. Остальные энколпионы с кочевьями татар не связаны и сконцентрированы либо в зоне лесистых предгорий (Махошевская, Сторожевая, Адигох. Малка, Каменномостское, Кудинетово), либо Е горах (Нижний Архыз, Карачаевск, Реком). Следовательно, нельзя утверждать, что во всех случаях эти энколпионы принадлежали русским пленникам, находившимся в татарских кочевьях. С другой стороны, нельзя не обратить гшимания на то, что все перечисленные энколпионы, кроме экземпляра из станицы МахошеЕской, найдены на исторической территории Алании. Поэтому вполне уместно поставить вопрос о том, что часть древнерусских энколпионов попала сюда не после татаро-монгольского нашествия, а до него — в результате связей Северного Кавказа и Алании с Киевской Русью.
Вопрос о взаимосвязях Киевской Руси и Северного Кавказа поставлек в литературе давно. Эти связи своими истоками уходят еще в I тысячелетие н. э., но в письменных источниках они проступают четко с X в., со времени совместных походов русских и аланов на Каспий. Боевое содружество русских и аланов продолжалось и в XI в., о чем свидетельствует недавно изданный В. Ф. Минорским турецкий нарративный источник Мюнеджжимбаши. Связи между Северным Кавказом и Русью продолжались и в XII в., когда были заключены взаимные династические браки. Особую роль в этом играла Тмутаракань - форпост Руси на Северном Кавказе. Приведенный выше материал представляет некоторые возможные реалии связей Киевской Руси и Северного Кавказа.

8. Сел. Кудинетово в верхнем течении р. Шалушки, в районе г. Нальчика. Здесь в 1886 г. найден энколпион с изображением Богородицы в центре и погрудными фигурами в анфас, расположенными в концах креста, в медальонах. На энколпионе есть обратная древнерусская надпись: «Святая Богородица, помогай», и имя БАСИЛ в нижнем ме-дальоне, также 08 обратном написании.
10. Городище Маджары XIII—XIV вв. близ г. Прикумск Ставрополь
ского края, на р. Куме. Половинка энколпиона обнаружена в 1963 г.
Э. В. Ртвеладзе и им опубликована. В центре изображена фигура Богородицы с плохо сохранившейся обратной надписью: «Богородица, помогай!», выполненной русскими буквами. На концах креста в медальонах помещены погрудные изображения евангелистов. Ознакомившись с этим энколпионом в Пятигорском музее, мы убедились, что он идентичен кресту-энколпиону из сел. Куди-нетово и, возможно, лит в одной с ним форме.
11. Святилище Реком в Цейском ущелье Северо-Осетинской АССР. Половинка энколпиона найдена во время раскопок святилища Е. Г. Пчелиной в 1936 г. и хранится в Северо-Осетинском музее краеведения. Все изображения энколпиона заключены в медальоны. В центральном медальоне помещена Богородица, о чем свидетельствует греческая надпись МСИФ. Около двух фигур в боковых медальонах заметны следы букв, но они совершенно не читаемы. Фигура в нижнем медальоне дана в позе Оранты. В верхней части креста пробито отверстие для ношения.
Конечно, имеющийся материал невелик, но ведь и в хорошо исследованном Херсонесе найдено лишь 12 энколпионов. Наш материал, безусловно, исторически очень интересен. Часть северокавказских энколпионов. должна быть признана древнерусской по происхождению. Сюда мы относим энколпионы из Махошевской, Нижнего Архыза, Адиюх, Каменномостского, Кудинетова, Маджар и Карачаевска. Все они обнаруживают самое близкое сходство с широко известными древнерусскими энколпиоиами, бесконечно варьирующими в деталях при сохранении устойчивых форм т сюжетов иконографии. Два энколпиона из Нижнего Архыза находят абсолютные аналогии в русских древностях. Нижне-Архызский энколпион с чернью тождествен черневому энколпиону из Херсонеса, совпадая не только по форме, размерам и расположению черни, но и в мелких деталях. Нет сомнения в том, что оба были отлиты в одной форме. Энкол-пион этого типа, но несколько отличающийся от нашего в деталях, был найден при раскопках Новгорода. Издавшая новгородский энколпион М. В. Седова приводит ряд аналогий ему в южнорусских древностях. Таким образом, южнорусское происхождение и нижне-архызского энколпиона вполне вероятно. Второй нижне-архызский энколпион точно совпадает с энколпионом, найденным на городище Княжа гора (бывший Черкасский уезд Киевской губернии). И здесь мы вправе предполагать, что они были отлиты в одной форме. То же самое следует сказать и об энколпионе из сел. Кудинетово. точные аналогии которому в киевских древностях XIII в. указаны Б. А. Рыбаковым. Энколпион из Маджар тождествен кудинетовскому. Остальным нашим энколпионам подобрать такие точные аналогии не удалось, но тем не менее их связь с Киевской Русью не вызывает особых сомнений (энколпионы из станицы Сторожевой и святилища Реком по некоторым деталям слишком отличаются от русских, вопрос об их происхождении остается открытым).

Продолжение следует...

В разных местах Северного Кавказа обнаружено 11 бронзовых или медных энколпионов. Одни из них изданы, другие только упомянуты в литературе и, наконец, третьи впервые публикуются в данной статье. Ниже дается краткое описание всех известных сейчас северокавказских энколпионов.
1. Станица Махошевская в верхнем течении р. Фарс, несколько восточнее Майкопа. Медный энколпион с изображением распятия поступил из Махошевской в Археологическую комиссию в 1903 г. и опубликован в 1906 г. \ в связи с чем детальное описание креста опускаем.
2. Станица Сторожевая на р. Кяфар в Зеленчукском районе Карачаево-Черкесской автономной области. Половинка энколииона с изображением распятия найдена в 1923 г. Т. П. Берсеневым при работе на огороде. Приводим описание предмета, данное П. Н. Шишкиным: «В верхней доле энколпиона изображение четырехконечного креста, в углах скрещивания которого грубые изображения, подражающие буквам, или полустертые буквы. Все четыре доли с внешней стороны по обе стороны их имеют небольшие выступы, как бы почки процветающего креста. Как верхняя, так и нижняя доли имеют ушки для скрепления с другой половиной. Фигура распятия сильню потерта. Размер 6X4 юм».
3. 4. Нижне-Архызское городище X—XII вв. в ущелье р. Большой Зеленчук в Зеленчукском районе Карачаево-Черкесской автономной области. Две половинки от двух разных энколпионов найдены во время наших раскопок церкви 6 в 1961 г., в апсиде, на глубине 0,75 м. Верхняя часть одного из энколпионов сломана. В центре изображена фигура Богородицы Одигитрии с младенцем на руках, слева — Павел, справа — Петр, около головы которого ясно видны греческие буквы ПТРО. По сторонам фигуры Богородицы расположена греческая надпись МСИФ. Петр держит в руках Евангелие с крестом. Оба святых заключены в медальоны, выполненные чернью; подчеркнуты и некоторые детали изображений.
Второй энколпион целый и меньших размеров. В центре его изображена фигура Христа (?), правой рукой благословляющего, а левой, возможно, держащего Евангелие. Вокруг изображены три фигуры: боковые — в профиль, обращенные к центральной фигуре, верхняя — в анфас. Все изображения, представляющие, вероятно, деисусную композицию, недостаточно четки и потерты.
5. Бывшее сел. Каменномостское (ныне г. Карачаевск) при слиянии рек Кубани и Теберды. Отсюда происходит половинка креста-энколпиона, видимо, приобретенная Е. В. Пфиценмайером во время его путешествия по Кубани и в 1912 г. попавшая в музей Грузии. Энколпион опубликован О. О. Потаповым. В центре его помещено грубое изображение распятия, над ним — широкий и массивный крест. В боковых концах никаких фигур нет. Размеры 5,6X3,8 см.
6. Городище Адиюх на р. Малый Зеленчук, против аула Хабез Кара-чаево-Черкесской автономной области. Во время раскопок Т. М. Минаевой в небольшой одноапсидной церкви X—XII вв. найден энколпиои со сломанной верхней частью. Т. М. Минаева крест не опубликовала, и нам приходится пользоваться недостаточно четким рисунком, приложенным к архивному отчету. В центре изображено распятие, по бокам и внизу — фигуры евангелистов.
6. Малка — один из притоков Терека, текущий по Кабардино-Балкарской АССР. На побережье найдена часть энколпиона высотой 7 см. На кресте изображен Христос в длинном одеянии, по краям — «поясные изображения». Поступил в Тифлисский музей от Курата и Яковлева.
7. Сел. Каменномостское в среднем течении р. Малки в Зольском районе Кабардино-Балкарской АССР. Энколпион, состоящий из двух половинок, найден зоотехником колхоза им. С. М. Кирова А. Д. Афауновым. В 1962 г. поступил в Кабардино-Балкарский музей краеведения. На лицевой половине креста изображена Богоматерь (?) в широком одеянии c подчеркнутыми складками, по всем четырем концам в медальонах— погрудные фигуры в анфас. Никаких следов надписи нет. На оборотной половине креста в центре изображено распятие, по концам. — погрудные фигуры в анфас. Изображения грубые, почти плоские, детали прочерчены, глаза и рот у изображаемых выполнены углубленными точками. Половинки складываются неплотно.

Продолжение следует...